Instalan observatorio Regional sobre Derechos de los Pueblos Indígenas

Observatorio Regional sobre Derechos de los Pueblos Indígenas cuenta con profesionales con amplia experiencia en la temática indígena.

El Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y El Caribe (FILAC), instaló a partir de este año un Observatorio Regional sobre Derechos de los Pueblos Indígenas, el cual permitirá hacer un seguimiento a los avances que se produzcan, facilitará el intercambio de experiencias entre distintos países y dará insumos sólidos para los procesos nacionales destinados a mejorar la legislación y respuestas institucionales en materia de derechos de pueblos indígenas.

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Juana Azurduy derrotaba a los españoles al frente de 200 mujeres

Un 3 de marzo se convirtió en un día clave para el orgullo de la mujer indígena latinoamericana, aunque para muchas la hazaña de Juana Azurduy aún sea desconocida.

La mujer boliviana fue una de las más feroces luchadoras por la independencia de la región y acumuló varios triunfos en las batallas en contra de las tropas españolas. Un 3 de marzo, se selló una de sus hazañas más importantes.

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¿Qué es la Jurisdicción Especial Indígena?

En Colombia con la Constitución de 1991 se estableció que los indígenas debían tener formas autónomas de representación.

La Justicia Indígena es el conjunto de normas basadas en valores y principios culturales propios, con procedimientos y prácticas particulares que regulan la vida social de una etnia y su territorio. Con la Constitución de 1991 se estableció que los indígenas debían tener formas autónomas de representación. Por eso, los miembros de las comunidades pueden nombrar jueces de paz para sus territorios, negar la entrada de la policía y los juzgados ordinarios a sus resguardos y darles el poder de resolver los conflictos e impartir la ley a las autoridades propias de la etnia. 

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Sarayaku, río de maíz donde crece la resistencia indígena ecuatoriana

Han pasado tres meses desde los 13 días de convulsión que se vivieron en Ecuador a raíz del decreto 883 que, entre otras cosas, quitaba el subsidio a los combustibles, …La movilización social respaldada por el movimiento indígena logró la derogación del decreto, pero el saldo de la protesta aún se vive en las comunidades.

Pastaza, Ecuador. “¿Qué es lo que está pasando en un Estado plurinacional? Se habla de desarrollo cuando nuestros territorios, donde nosotros hemos vivido por cientos de años, están siendo explotados, concesionados, entregados a nuevos bloques petroleros, y eso sí verdaderamente nos afecta”, espetó Mirian Cisneros, la indígena kichwa que con estas palabras enfrentó al presidente Lenín Moreno en el diálogo público con el gobierno, en el marco del Paro Nacional de octubre pasado, en el que fue la única mujer que formó parte de la delegación de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (Conaie).

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Hacen radio para resistir: mujeres de Tlahuitoltepec

“La radio no solo es un medio para informar sino para cambiar conciencias, así lo hemos hecho en Tlahuitoltepec, por eso decimos que vivimos en resistencia”.

Enclavado en la sierra mixe oaxaqueña, en donde la neblina arropa las casas de madera que aguardan el calor del sol, allí en lo alto de la sierra norte, se encuentra Tlahuitoltepec, una comunidad indígena donde la música no se aprende sino se hereda desde el vientre de la madre y donde sus mujeres, las indígenas ayuujk han creado vínculos de resistencia a través de un medio de comunicación, que es la radio.

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En el Cauca Gobierno por primera vez invierte en la universidad indígena

El Ministerio de Educación Nacional y la Universidad Autónoma Indígena Intercultural (UAIIN) suscribieron este viernes 24 de enero un Convenio que asegura la financiación de la base presupuestal de la Institución.

A través del Convenio, el Gobierno del presidente Iván Duque garantiza aportes de la Nación por un monto de 11.600 millones de pesos que serán destinados al financiamiento de los gastos de funcionamiento (pago de profesores, administrativos, adquisición de bienes y servicios y otros gastos generales ) de la UAIIN.

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Kueka, el amor hecho símbolo sagrado

Los Pemón, desde entonces, aseguraron que la ilícita extracción de la abuela Kueka rompió con el equilibrio social y ecológico del lugar y no dudaron en atribuir el deslave de Vargas, ocurrido el 15 de diciembre de 1999, como consecuencia de esto.

 

No se trata de una simple roca de jaspe que desde hace más de dos décadas se encontraba en otras latitudes, ni tampoco es un capricho gubernamental el de traérsela: una historia de amor está detrás del mito de la piedra Kueka, venerada por la comunidad indígena pemón de Santa Cruz de Mapaurí, en la reserva natural de la Gran Sabana, en el estado Bolívar.

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